Фалуньгун: за что китайцы гнобят мирных пенсионеров? Журнал New Statesman (Великобритания): Почему запрещен Фалуньгун? Что такое фалуньгун в китае

Лишай Лемиш рассматривает историю и раскрывает причины, по которым компартия Китая осуществляет кампанию преследования Фалуньгун

"Если Фалуньгун добрый, тогда почему его так боится правительство Китая?" По прошествии девяти лет преследований этот вопрос остается в силе. Здесь я постараюсь дать на него ответ.

В 80-х гг. ежедневно на рассвете около 200 миллионов китайцев наполняли парки в Китае, где они выполняли упражнения, состоящие из плавных движений, известные как разновидность цигуна. В 1992 г. Мастер Ли Хунчжи начал передавать Фалуньгун, как обычную практику цигун. Однако Мастер Ли основной упор делал не на оздоровлении организма и вырабатывании сверхъестественных способностей, а на самосовершенствовании для достижения духовного совершенства.

Фалуньгун почти мгновенно обрел огромную популярность. Мастер Ли ездил по всему Китаю, передавал практику, рассказывал о её принципах. Информация о Фалуньгун передавалась из уст в уста, и вскоре [практикующих Фалуньгун] можно было найти в тысячах парков. Китайское консульство в Париже пригласило Мастера Ли провести обучение практике в своем помещении, а официальные данные показали, что, благодаря Фалуньгун, государство сэкономило миллионы на медицинском обслуживании.

Стремительно распространяясь до июля 1999 г., неожиданно Фалуньгун по мнению коммунистического правительства становится социально-опасным элементом номер один. Практикующих направляют на "перевоспитание в трудовые лагеря", где их морят голодом, избивают и подвергают пыткам с помощью электрических дубинок. К 2008 г. было зарегистрировано более 3 000 случаев гибели практикующих в результате осуществляемых государством преследований. Наличие весьма веских доказательств говорит о том, что ещё большее количество практикующих стали не по своей воле донорами почек, печени и сердца. Каково количество этих жертв на самом деле, нам неизвестно.

Почему же происходят эти жестокие преследования?

Неубедительные объяснения

Столкнувшись с международной критикой и симпатией к Фалуньгун внутри страны, правящая в Китае компартия начала искать логические обоснования своей кампании. Она заявила, что Фалуньгун представляет собой угрозу обществу, что это основанная на суеверии, хорошо организованная за границей, опасная група людей, занимающихся медитацией. Государственные СМИ рассказывали страшные истории об увечьях и самоубийствах, однако посторонним лицам не разрешалось расследовать эти случаи. Когда людям каким-то образом удается тщательно расследовать такие случаи, они обнаруживают, что это случилось с людьми, которые вовсе не существуют, и преступления совершены людьми, которые ничего общего не имеют с Фалуньгун. Правозащитная организация Human Rights Watch называет такие официальные заявления просто "фальшивкой".

Некоторые ученые полагают, что партийные лидеры боялись Фалуньгун, поскольку он напоминал им об имевших место в прошлом религиозных восстаниях. Однако если судить только по общим впечатлениям, то невозможно увидеть, насколько кровавыми были эти группы: например, часто упоминаемое восстание в Тайпине, повлекшее за собой гибель 20 миллионов человек. Фалуньгун всегда был строго ненасильственным и не имел никаких планов, связанных с повстанческой деятельностью.

Одно из последних порочащих Фалуньгун разъяснений состоит в том, что 25 апреля 1999 г. 10 000 практикующих Фалуньгун собрались в политическом сердце Пекина, что напугало партийных лидеров и вызвало начало репрессий.

Однако, на самом деле, мирная демонстрация стала следствием проводившейся до этого трехлетней эскалации подавления [Фалуньгун]. На самом деле, это был прямой ответ на акты ареста и избиения практикующих, имевшие место в расположенном неподалеку Тяньцзине, и проведение клеветнической кампании со стороны СМИ в отношении Фалуньгун.

Мнение одного лидеров

Это был основной инцидент, но вызван он был другими причинами. В тот апрельский день премьер Чжу Жунцзи принял представителей этой группы 1 практикующих и выслушал их жалобы. Арестованных освободили. Практикующие, принимавшие участие в этом инциденте, рассказали мне, что их очень ободрил тот факт, что начались переговоры между правительством и народом.

Однако в тот же вечер председатель Цзян Цзэминь резко отклонил примирительную позицию Чжу. Он заклеймил Фалуньгун как угрозу партии и сказал, что для партии будет унизительным, если Фалуньгун немедленно не уничтожить. Действительно, многие эксперты приписывают осуществление этой кампании навязчивой идее Цзяна по отношению к Фалуньгун в такой же степени, как и другим факторам.

Результат популярности

Похоже, что Цзян и другие партийные противники компромисса (некоторые из них до сих пор занимают высокие посты и поддерживают эту кампанию) испугались большой популярности Фалуньгун в различных социальных слоях общества. В северных городах рабочие вместе выполняли упражнения во дворе заводов, перед тем как идти к станкам. Профессора и студенты занимались медитацией на лужайках университета Тсинхуа. Жены партийных лидеров и старшие партийные кадры создали свою небольшую группу в центральном Пекине.

Этот страх перед популярностью Фалуньгун объясняет, почему буквально через несколько недель после того, как в 1996 г. главная книга Фалуньгун "Чжуань Фалунь" стала бестселлером, публикация её была запрещена. А также почему после выхода в свет сообщения правительства о том, что по его подсчетам количество практикующих Фалуньгун (70 миллионов человек) превышает количество членов партии, спец-агенты начали создавать помехи выполнению упражнений практикующими.

Разбойническое партийно-государственное объяснение

Десятилетиями партия занимается преследованием различных групп: интеллигенции, людей, занятых в сфере искусства, священнослужителей, консерваторов, реформистов, и для этого она организует различные политические движения. Некоторых преследуют, поскольку они выходят из-под партийного контроля или имеют свою идеологию. Фалуньгун с его духовным учением, чувством общности и независимостью сообщества попадает в эту категорию.

Преследование нацеливается на другие группы, когда партийное руководство начинает осуществлять интриги, чтобы выровнять власть под себя. Похоже, что Фалуньгун также стал жертвой такой ситуации, поскольку преследования можно использовать в качестве оправдания для укрепления аппарата госбезопасности. Это давало возможность партии подлить масла в свою [государственную] машину: начиная от чисток периода Культурной революции до слежки в Интернете.

Как сказал мне при встрече в Дублине переживший пытки Чжао Мин: "Партийная машина преследований уже существовала – Цзян просто нажал кнопку".

Лишай Лемиш

На протяжении последних двух лет в Китае произошло множество событий, связанных с сектой "Фалуньгун". Власти предприняли массированную атаку на эту парарелигиозную организацию, подвергнув ее членов суровым репрессиям. В этой краткой статье в самых общих чертах обрисована суть вероучения и практики "Фалуньгун", а также проанализированы причины жесткого конфликта между властями и этой сектой.

Название секты состоит из двух частей: "фалунь" - по буддийской терминологии означает "колесо закона" Будды (дхармачакра). По-китайски "фа" значит буддийский, а "лунь" - диск, круг, колесо, вращение, что восходит к индуистскому понятию "чакры" (космического закона), а также к йогическому представлению о чакрах как неких энергетических центрах организма. Одно из китайских названий Будды - Луньван, т. е. "вращающий колесо царь закона"; этим же словом обозначается чакравартины - мифические вселенские правители, якобы подготавливающие мир к приходу Будды. "Гун" - имеет непосредственное отношение к древней китайской психотехнической традиции даосского направления. Сам по себе иероглиф "гун" среди прочего означает "достижение", "подвиг", "действие", "эффект", "мастерство" и т.п. В традиционной китайской философии слово "ци" понимается как "пневма", универсальная субстанция вселенной, как наполнитель человеческого тела, связанный с кровообращением, и как проявление психической деятельности 1 . Слово "цигун" означает целый ряд разнообразных традиционных систем, по большей части даосского происхождения, преследующих цель внутренней культивации путем медитации и дыхательных упражнений. Важную роль при этом играет представление о единства человека и космоса - микрокосма и макрокосма.

В настоящее время в Китае распространено великое множество различных школ "цигун". Коммунистические власти допускали их существование как разновидности традиционной дыхательной гимнастики. Более того, "цигун" Наряду с препаратами традиционной китайской медицины и иглоукалыванием всегда рекламировался, в том числе и за границей, как одно из достижений древней китайской культуры. Мистический аспект всегда старательно отделяли, указывая, что достаточно лишь принимать соответствующие позы и следить за ритмом дыхания, чтобы достичь оздоровления. Публичные выступления мастеров "цигун", ложившихся под железобетонные перекрытия или поднимавших грузовик, рассматривались как разновидность китайского цирка.

И вот в 1992 г. появляется новая школа "цигун", называющая себя "Фалуньгун". Основателем ее стал некто Ли Хунчжи, уроженец городка Гунчжулин, что в уезде Хайдэ провинции Цзилинь в Северо-восточном Китае. Он родился 7 июля 1952 г., однако впоследствии, стремясь приобрести дополнительный авторитет среди последователей, изменил дату своего рождения таким образом, чтобы она по лунному календарю совпала с праздником дня рождения Будды. Биография Ли Хунчжи ничем не примечательна: учился в средней школе, в 1970-х годах работал на армейской конюшне, потом стал трубачом лесной полиции. С 1982 по 1991 г. работал в службе безопасности в одной из продовольственных компаний города Чаньчуня. С мая 1992 г. начал проповедовать свое учение, утверждая, что в течение многих лет тайно обучался у буддийских и даосских учителей. Официальная китайская пропаганда, очевидно опираясь на данные спецслужб, утверждает, что Ли Хунчжи начал практиковать "цигун" только в 1988 г., немного освоил два стиля этой гимнастики (цзюгунбагуагун и чаньмигун), а также соединил их с элементами тайского национального танца, с которым познакомился во время поездки в Таиланд. Практика "Фалуньгун" помимо "духовных упражнений" включает в себя и гимнастические. Это пять комплексов, которые носят такие названия: метод "Будда растягивает тысячи рук", метод стоячей сваи "Фалунь", метод пронизывания двух полюсов, метод небесного круга "Фалунь" и метод усиления чудотворства 2 .

На самом деле, попытки китайских властей представить Ли Хунчжи как малограмотного авантюриста 3 , которым он скорее всего и является, нисколько не проясняют суть дела. Ведь к тому моменту, как правительство начало подавлять секту, она имела 39 отделений в различных городах Китая, 1900 учебных центров и 28000 "первичных организаций" 4 . Каким образом секта "Фалуньгун" достигла такой популярности, что численность ее последователей исчисляется миллионами? Более точную цифру привести трудно: Ли Хунчжи говорит о 100 млн., китайские власти - о 2-3 млн. Поскольку один намеренно завышает данные, а другие - занижают, истина, видимо, находится посередине.

Очевидно, что причины распространения "Фалуньгун" в КНР коренятся в современном состоянии китайского общества, а если говорить точнее, появление секты вполне соответствовало, как любят говорить в Китае - духу времени. Осуществлявшиеся китайской компартией реформы на протяжении многих лет преследовали цель обеспечить поступательное экономическое развитие и модернизацию и в то же время сохранить монополию КПК на политическую власть, в частности при посредстве жесткого идеологического контроля. Однако результаты не вполне соответствуют ожиданиям. Диспропорциональное развитие различных регионов страны, коррупция, рост безработицы в городах и скрытой безработицы в сельской местности и многие другие факторы вызвали к жизни настроения недовольства, достаточно широко распространенные и укорененные в самых разных социальных слоях. Полная девальвация ценностей официальной идеологии и подавление попыток добиться минимальных политических реформ привели к разочарованию в общественной жизни.

Поиски разрешения жизненных конфликтов стали постепенно смещаться в сферу мистических исканий, но не в рамках официально признанных религий. Существующие в КНР религиозные организации (вне зависимости от вероисповедания) строго контролируются властями, не имеют разветвленных общенациональных структур и не пользуются доверием большинства населения. И тут появляется "учение", внешне основанное на официально признанной оздоровительной практике "цигун". Значит, оно может распространяться в самых разных кругах общества. Вовлечение новых последователей может происходить постепенно. Поначалу желающие "просто оздоровиться" с течение времени осваивают и религиозное учение, начинают систематически "изучать" тексты "Фалуньгун", поклоняться "Учителю" и проч. Постепенно в обществе распространяется информация о "чудесных исцелениях" и волна новых членов начинает прибывать в ряды секты с новой силой. Так оживает многовековая традиция тайных обществ и сект, время от времени возникавших в Китае и представлявших существенную угрозу власти. В современных условиях привлекательность "Фалуньгун" для рабочих, крестьян, рядовых служащих, пенсионеров оказалась в следующем:

1. дискредитация компартии вызвала потребность присоединиться к какой-либо иной патерналистской организации, чтобы не чувствовать себя брошенным на произвол судьбы;
2. внешне оздоровительный и внутренне скрыто религиозный характер секты делал ее в глазах людей вполне безопасной: это не какая-нибудь оппозиционная политическая партия;
3. в атеистическом обществе понятный успех имела секта, наряду с мифами пользующаяся и некоторыми наукообразными аргументами;
4. живущие в отчаянных условиях, разочаровавшиеся в реформах миллионы людей ухватились за идею грядущего краха вселенной как за спасительную соломинку: нет нужды более заботиться о проблемах повседневности, главное - стремиться к правильному переходу в новый мир, который будет воссоздан после катастрофы.

Первоначально Ли зарегистрировался при Китайской ассоциации по изучению "цигуна", однако вскоре был вынужден покинуть ее ряды, поскольку религиозная концепция "Фалуньгун" не вписывалась в рамки материалистической идеологии официозной организации. Надо полагать, что к 1998 г., когда Ли Хунчжи переехал в Нью-Йорк, отношения между сектой и властями стали уже достаточно напряженными, а изобретатель "Фалуньгуна" накопил достаточно средств, чтобы продолжать руководить своими последователями из-за границы, не подвергаясь опасности репрессий.

Сведения о теории и практике "Фалуньгун" распространялись в Китае в виде книг, лазерных дисков, видео- и аудиокассет. Пока Ли Хунчжи жил в Китае, он много путешествовал по стране, проводя платные тренинги и выступая с лекциями. Власти объявили, что совокупный доход. полученный руководством секты составил около 5,5 млн. ам.долл. 5 О том размахе, с каким было поставлено дело, можно судить по тому, что к концу 1999 г. полицией было конфисковано около 10 млн. экземпляров книг и прочих печатных материалов "Фалуньгун" 6 .

Рост числа сторонников "Фалуньгун" с течением времени стал беспокоить китайские власти, особенно в связи с тем, что практиковать начали многие члены компартии, а также руководящие работники государственных учреждений, военные. Как отмечает профессор Университета штата Пенсильвания Ж. де Лиль, массовое вступление коммунистов в секту является признаком очевидного падения партийной дисциплины и общей дестабилизации внутриполитического положения 7 . Руководству КПК стало ясно, что на горизонте появился противник, гораздо более страшный, чем "буржуазные либералы", поскольку в отличие от последних пользуется если не массовой, то многомиллионной поддержкой населения.

В печати стали появляться критические статьи, в которых "Фалуньгун" квалифицировался как "еретическая секта" (сецзяо) 8 и как "культ".

В ответ на это секта прибегла к молчаливым демонстрациям (в 1998 г. рядом с телецентрами, подвергавшими их критике), потом в Тяньцзиньском педагогическом университете 9 22 апреля 1999 г., и, наконец, в Пекине. Наиболее заметно адепты "Фалуньгуна" проявили себя 25 апреля, когда около 10 000 человек выстроились живой цепью вокруг правительственной резиденции Чжуннаньхай. На политической арене резко и неожиданно появилась организованная сила, решившаяся противопоставить себя тоталитарному режиму. Секта продемонстрировала исключительно высокую способность к эффективной мобилизации своих членов. Именно к этому в свое время стремился Ли Хунчжи, создавая первичные ячейки "Фалуньгун" на местах. Современные средства связи: электронная почта, факсимильные сообщения и телефон позволили обеспечить практически немедленное исполнение приказов 10 .

Официальная реакция на такую дерзость не заставила себя долго ждать. Буквально через несколько дней развернулись репрессии против секты и ее членов по всей стране. Сектанты пытались сопротивляться: почти в 30 городах прошли их мирные демонстрации 11 . 22 июля 1999 г. секта "Фалуньгун" была объявлена вне закона: за распространение ложных измышлений, жульничество и подстрекательство к беспорядкам. На следующий день Ли Хунчжи попытался привлечь к конфликту внимание международных организаций и правительств других стран, но добился лишь того, что сам был 29 июля объявлен в розыск. Сотни, если не тысячи сторонников секты попали на скамью подсудимых. Очень многие, по сообщению прессы, подверглись внесудебным мерам воздействия. В настоящее время мы еще не располагаем точными сведениями о статистике этих репрессий. Были изданы специальные распоряжения, категорически запрещавшие участие в секте членам компартии и чиновникам государственных учреждений.

Надо иметь в виду, что в настоящее время учение "Фалуньгун" уже получило распространение во многих странах мира, в первую очередь в США 12 . Эклектическая система Ли Хунчжи нашла благодарную аудиторию в обществах, прошедших обработку "ньюэйджевскими" концепциями. Сработала и коммерческая приманка быстрого и "чистого", "немедикаментозного" оздоровления с перспективой существенного продления жизни. Поэтому становится понятным, с какой легкостью удалось развернуть во многих странах кампанию в защиту секты. Что же касается позиции средств массовой информации, политических деятелей и "общественности", то она также была имплицитно предопределена. Ведь тема нарушения прав человека является важнейшим инструментом давления Вашингтона на Пекин, поэтому никто даже и не стал подробно разбираться в сути дела. Последователи "Фалуньгун" были объявлены безвинными страдальцами.

Настроения Запада обеспокоили КНР, которая хотела бы понимания причин своих резких действий. О том, какое значение придает китайское правительство своей борьбе против "Фалуньгун", можно судить по тому, что на встрече в Окленде, Новая Зеландия, в сентябре 1999 г. председатель КНР Цзян Цзэминь подарил американскому президенту Б.Клинтону книгу, в которой в самых нелицеприятных тонах рассказывалось о деятельности секты 13 , что, надо полагать, не произвело впечатления на вашингтонскую администрацию.

18 и 19 ноября 1999 г. палата представителей и сенат США приняли резолюцию, призывавшую правительство КНР соблюдать права человека и не оказывать давления на "Фалуньгун". Одновременно с участием сторонников "Фалуньгун" в США, Австралии, Гонконге, на Тайване и др. развернулась шумная кампания протестов, в средствах массовой информации и в Интернете появилось великое множество сообщений о "незаконных преследованиях", но практически никто не дал более или менее серьезный анализ того, чем же эта секта являлась на самом деле 14 .

Само собой разумеется, что международная поддержка в отношении Ли Хунчжи и его сторонников вызвала раздраженные протесты из Пекина и не изменила его политику. 26 декабря четверо руководящих деятелей секты (все члены КПК!) были приговорены пекинским судом к тюремному заключению сроком от 7 до 18 (!) лет. Суды и аресты продолжились и в дальнейшем. Многим ведущим фигурам в "Фалуньгун" была инкриминирована кража государственных секретов. Это понятие весьма расплывчато, если речь идет о социалистическом обществе, где огромные объемы информации являются засекреченными "на всякий случай". Для нас же важно, что в ходе кампании власти подчеркивают антигосударственный характер секты.

Интересно, что, опровергая критику американских законодателей, китайские дипломаты утверждали, что "Фалуньгун" не является религиозной организацией (т.е. допустимым явлением в религиозной жизни общества), а "культом", не подчиняющимся закону, подрывающим общественный порядок, нарушающим религиозную свободу, обманывающим своих последователей, связанным с уголовными преступлениями и стремящимся к политической деятельности. Очевидно, что КНР прибегает к такой риторике для поддержания диалога с американской аудиторией, часть которой ни за что не согласится с преследованиями любой религии, но с пониманием отнесется к подавлению "культа". Собственно говоря, сам этот довольно неоднозначный и по-разному понимаемый термин заимствован пекинскими пропагандистами из арсенала американского религиоведения.

Одним из главных обвинений, выдвигаемых против "Фалуньгун", является утверждение о том, что занятия упражнениями, разработанными Ли Хунчжи, приводят к психическим заболеваниям и гибели людей (Агентство "Синьхуа" сообщило 30 июля 1999 г., что по всему Китаю на тот момент из-за занятий "Фалуньгун" лишились жизни 743 человека, а к концу года эта цифра возросла до 1400). При этом ссылаются на американский "Диагностико-статистический справочник психических нарушений", где упоминается "психотическая реакция, связанная с занятиями "цигун"". Это довольно странный пропагандистский прием, поскольку американская книга в свою очередь ссылается на "Китайскую классификацию психических нарушений". Тем не менее, приведем развернутое определение упомянутой психотической реакции (относящейся к категории специфически культурно обусловленных), о которой идет речь: "острый, кратковременный приступ, характеризующийся диссоциативными, параноидальными или другими психотическими и непсихотическими симптомами, возникающий в результате занятий... "цигун"... Наиболее подвержены индивидуумы, вовлеченные в чрезмерные занятия этой практикой" 15 . В этой связи становятся объяснимыми бесчисленные факты,приводимые китайскими средствами массовой информации, о том, что последователи "Фалуньгун": ножницами взрезали себе живот; выпрыгивали из окна; самосжигались; тонули, прыгнув в колодец; воспринимали своих родителей как демонов и убивали их, а также своих мужей, жен и детей и т.п.

Представители "Фалуньгун" в КНР и за ее пределами утверждают, что не принадлежат к "культу", поскольку не имеют лидера, у них отсутствует какая-либо форма религиозного поклонения или ритуала.

Утверждать, что "Фалуньгун" не имеет лидера, можно только находясь в состоянии глубокого, почти болезненного заблуждения, либо желая обмануть общественное мнение. Ведь именно Ли Хунчжи является единственным источником сведений о доктрине секты и только через него возможно правильно практиковать. Об этом говорит он сам в документе, который называется "Установление относительно передачи закона и гуна ученикам великого закона Фалунь": "Другим не в состоянии проповедать Великий Закон, им не знать настоящего содержания смысла Закона, о котором я думаю и про который я проповедую на моей ступени иерархии" (так в тексте. - Прим. авт.). Иными словами, Ли Хунчжи присвоил себе недосягаемый статус лица, владеющего тайнами вселенной и расположенного на "иерархической ступени" исключительной высоты. В книге "Чжуань фалунь" 16 также говорится: "я добился немалых успехов и оказал положительное влияние на все (курсив наш. - Авт.) общество", "никто, кроме меня, не передает гун на высшие уровни иерархии" (с. 5), "я всем могу помочь" (с. 8), "за тобой стоит мое Тело Закона, никакой опасности для тебя не существует" (с. 69), "если ты будешь слушать звукозапись постоянно, то будешь все глубже и глубже понимать сущность Закона и извлекать из этого все новое и новое понимание. Тем более, когда будешь читать мою книгу" (с. 71). Поэтому адептам и рекомендовалось непрестанно читать и слушать произведения своего учителя, которой настаивал, что незримо присутствует рядом. Им внушалось, что без наставника они беспомощны: "тебе не под силу разъяснить этот Закон" (там же).

"Учитель" постоянно невидимо сопровождает своих последователей. Он вездесущ. Вот пример из книги "Чжуань фалунь", где говорится о различных испытаниях, которые приходится претерпевать практикующим учение: "Форма такой помехи бывает от дьявола, а бывает от Учителя, который испытывает тебя, для чего прибегает к таким приемам, как сотворение вещей из ничего" (с. 115).

Не отвергая напрочь традиционные религии, Ли Хунчжи допускает поклонение изображениям Будды. Однако он подчеркивает, что они должны быть освящены праведными людьми. Поскольку таковых найти непросто, а в противном случае в статуэтку может "влезть нечистый дух, вроде лисы, хорька" (с. 101), то предлагается следующий способ освящения: "Возьмите мою книгу (так как в ней есть моя фотография) или же просто мою фотографию и, держа статую Будды в руках, сложенных в мундру (так в тексте, видимо имеется в виду мудра. - Авт.) большого лотоса, попросите Учителя освятить изображение, как попросили бы меня. Достаточно лишь полминуты, и вопрос будет решен" (с. 103). Сама фотография "Учителя" источает божественную силу, а его "дух", надо полагать, вселяется в фигурку, чтобы стать объектом поклонения!?

В секте установлено требование жесткого соблюдения внутренних правил. Нарушителям грозит опасность. В документе от 20 апреля 1994 г., подписанном Ли Хунчжи и называющимся "Требования к консультационным пунктам по великому закону Фалунь" указывается: "Строго запрещается ученикам Великого Закона заниматься другим гунфа... Если с ними случится что-то, не слушая совета, то за это отвечать будут они сами" (здесь и далее в данном абзаце так, как в тексте, помещенном в Интернете. - Авт.). Говорится также об обязательном сопротивлении всякому противодействию секте: "Решительно бойкотировать акты, нарушающие содержание "великого Закона" 17 . В "Требованиях" установлены правила повседневной практики для членов секты: "нужно заниматься учебой Закона и чтением книг как ежедневные обязательные дисциплины". Особо отмечается, что необходимо "одновременно совершенствовать и духовность и телодвижения". Таким образом, опровергается утверждение адвокатов секты, что ее члены просто занимались физкультурой.

О том, что последователи "Фалуньгун" явно приписывали своему предводителю сверхъестественные способности, можно судить от противного, по приемам официальной контрпропаганды. Агентство "Синьхуа" сообщило, что за 1982-1992 гг. Ли Хунчжи постоянно приобретал медикаменты для лечения. Значит, среди сектантов существует убеждение, что Ли абсолютно здоров и в помощи врачей не нуждается. Здесь уместно заметить, что секту обвиняют в гибели многих людей, которые отказывались от медицинской помощи, уповая на методы "Учителя".

Для того чтобы окончательно решить вопрос о том, является ли "Фалуньгун" религиозной сектой, необходимо обратиться к текстам ее основателя Ли Хунчжи. Анализ его заявлений - лучший способ дать ответ на поставленный вопрос.

Профессор Гейдельбергского университета Баренд тер Хаар, открывший в Интернете специальную страницу для академического обсуждения проблемы "Фалуньгун", рассматривает учение Ли Хунчжи как "сочетание религиозного образа жизни и медитативной практики", он усматривает в текстах секты "явно буддийское вдохновение" (признаваясь, правда, что "бегло" ознакомился с книгой "Чжуань Фалунь").

В книге "Чжуань фалунь" Ли Хунчжи указывает, что источниками его идей являются "закон Будды" и "система Дао", т.е. вроде бы в соответствии с китайской синкретической традицией. Чтобы не быть пойманным на догматических ошибках или плохом знании канона, он отказывается от квалификации своей системы как религиозной. На передний план выступает идея "самой таинственной, сверхъестественной науки". С одной стороны, это предоставляет автору полную свободу в развитии его "системы". С другой стороны, вполне обоснованно апеллирует к сознанию современного китайца, сохраняющего хотя бы бессознательные связи с национальной религиозной традицией, убежденного атеистической пропагандой в "превосходстве науки над суевериями", разочаровавшегося в "идеях Маркса и всех прочих" и пребывающего в поисках новой идеологии.

Понятно, почему до сих пор не представлен подробный анализ идей Ли Хунчжи. Чтение записей его лекций, являющих собой маловразумительный эклектический декокт из сведений, почерпнутых из разных религиозных систем, а также из научно-популярной и псевдонаучной литературы, - занятие неблагодарное. И тем не менее, приступим.

Космология. Космическое пространство "было добрым" и дало начало первой жизни. Причина этого не только в том, что космос выступает в роли безличной творящей или саморазворачивающейся инстанции, но и содержит вещества, способные породить жизнь (поклон в сторону материализма, таких будет немало, ведь для Ли Хунчжи важно убедить своих последователей в "научности" своего учения). Основными свойствами пантеистически обожествляемого космоса, всей материи, живой и неживой являются три: "истина, доброта и терпение" (чжэнь, шань, жэнь). Поэтому всякий, стремящийся постигнуть истину, должен развивать в себе то же.

Ли Хунчжи утверждает, что в некоторых местах земли присутствуют остатки цивилизаций, существовавших сто миллионов лет назад. Однако эти цивилизации исчезали через определенные промежутки времени, погребая под своими руинами почти всех людей. Он утверждает: "Однажды я подробно проверял и выяснил, что человечество 81 раз постигла гибель" (с. 15).

Помимо Земли существуют еще тысячи планет, населенных разумными существами, которые путешествуют в космосе на НЛО. Их опыт - пример того, что есть альтернативные земному пути развития, в которых людям на их современном уровне развития не все понятно. "НЛО инопланетян летают с невообразимой скоростью, могут увеличиваться и уменьшаться. Они шли по совсем другой линии развития. У них другой подход к науке" (с. 148).

Во вселенной существуют многочисленные иерархии просветленных существ, родственных Ли Хунчжи, которые наблюдают за его деятельностью и обладают способностью к миротворению, выступая, очевидно, в роли демиургов, действующих по поручению космического закона. Есть и святые более низкого уровня - "наземные Будды и наземные Даосы", которые скрытно живут в горах и лесах. "Во всем мире их несколько тысяч, большинство обитает в нашей стране (Китае. - Авт.)". Они пользуются "довольно примитивными приемами" самосовершенствования, ниже, чем "Фалуньгун" (с. 103). Таким образом, мы можем найти подобающее место для членов секты: они находятся посередине между небожителями и святыми, еще не покинувшими земной юдоли.

Символика секты. Эмблемой "Фалуньгун" является желтый круг с красным кругом посередине. В красном круге находится желтый иероглиф "вань" (буддийская свастика, знак сердца Будды), по окружности на желтом поле находятся еще четыре таких иероглифа, а также четыре символа "великого предела" - "тайцзи" 18 . Ли Хунчжи утверждает, что эта эмблема есть модель вселенной, которая находится в постоянном вращении.

Онтология. "Все предопределяется судьбой", "все деяния обычных людей... предопределены судьбой". Причиной мучений человека являются злые дела, совершенные в прошлых жизнях и формирующие карму (ели). Чтобы избежать мучений, т.е. не болеть, избавиться от бедствий и "стать безгрешным" предлагается путь самосовершенствования, "возвращение к истоку жизни" (даосская идея) и "достижение действительноro пробуждения" (буддизм). Для этого нужно заниматься практикой "Фалуньгун", что позволит сначала просто оздоровить организм, а потом "тело человека уже будет полностью заменено веществом высокой энергии" (с. 8). При этом отмечается, что "с точки зрения высокого уровня иерархии человек живет не для того, чтобы быть человеком" в современном смысле слова (испорченным "общественными отношениями"), но слиться со Вселенной (с. 56). На уровне обычных людей находятся те, кого "надо окончательно уничтожить", но им дан "еще один шанс" на спасение, через практику "Фалуньгун" (там же). Помимо духовного совершенствования, Ли Хунчжи вполне в даосском духе обещает и достижения бессмертия тела: "произойдут качественные изменения, отчего... человек навсегда останется молодым" (с. 169).

Ли Хунчжи признает существование злых духов. "Везде дьяволы" (с. 61), пишет он, признавая возможность одержимости людей "нечистыми духами животных, таких, как лиса, хорек и змея" (с. 60). Он также констатирует, что занятия "Фалуньгун" может привлечь дьявола (с. 112) и приводит многочисленные примеры того, как это происходит, очевидно оперируя и данными личных наблюдений, и опытом своих последователей. Спастись от дьявола трудно: "без покровительства моего тела Закона самому тебе это сделать не удастся" (там же).

Учение о спасении. Достижение "чжэнь, шань, жэнь", по Ли Хунчжи, является главной целью и даосов, и буддистов, и членов "Фалуньгун". Наикратчайшим способом самосовершенствования является "цигун" в версии "Фалуньгун". Этой технике приписывается доисторическое происхождение, причем подчеркивается, что научные исследования определенным образом фиксировали специфические проявления "организма мастеров цигун", т.е. подчеркивается, что "цигун" не "идеалистическое воззрение", а "материалистическая реальность" (с. 16).

"Гун" рассматривается как "энергия совершенствования", которую следует наращивать, получая из рук "Учителя". Для этого необходимы определенные условия, в частности, совершенствование "синьсин", или мыслящего неизменного начала в человеке. "Синьсин" включает в себя "дэ", или материализованную нравственность. (Попутно заметим, что Ли Хунчжи уходит от вопроса о делении мира на дух и материю: "материя и дух идентичны", "материя... является природным духом" - с. 18). "Дэ" являет собой "белую материю", а карма - "черную". Задача состоит в том, чтобы истощать карму и наращивать "дэ". Для этого предлагается смиренно терпеть всевозможные злострадания, поскольку на обидчика автоматически перетекает карма жертвы, которая в свою очередь улучшает свое "дэ" за счет врага. Поэтому предлагается даже заниматься своего рода "вампиризмом", нарываясь на конфликты ради собирания "дэ" 19 . Улучшение "дэ", позволяет "Учителю" наращивать "гун" в ученике, и тот постепенно достигает "уровня Будды". Ли Хунчжи утверждал, что на своих лекциях он "лично вкладывал" "Фалунь" в "нижнюю часть живота" своих слушателей (с. 24). "Фалунь", являясь "вселенной в миниатюре", "имеет все сверхспособности, присущие Вселенной, может автоматически двигаться, вращаться" (там же). Обладая таким "Фалунь", члены секты рассчитывали достичь сверхъестественных результатов. Думается, что идея энергетического кольца, расположенного в нижней части человеческого тела, заимствована Ли Хунчжи из тантрической традиции. Она учит, что в основании позвоночного столба находится некая латентная энергия - кундалини, которая, будучи разбужена йогическими упражнениями, поднимается по "центральному энергетическому каналу" и в конечном итоге приводит к преобразованию тела в нетленное 20 .

Все последователи "Фалуньгун" неизбежно улучшают свое здоровье и нравственное состояние, отмечает Ли Хунчжи. В качестве иллюстрации приводится опыт с внедрением сектантского учения "на социалистическом производстве": "С тех пор, как рабочие и служащие стали учиться Фалунь Дафа (великому закону Фалунь. - Авт.), они стали рано приходить на работу и поздно уходить. Работают они с усердием и осмотрительностью, охотно выполняют любое дело, которое им поручают. Никто не гонится за личной выгодой. Все это привело к изменению духовного облика завода. Экономическая эффективность завода также улучшилась" (с. 82).

Ли Хунчжи обещал своим ученикам сделать их вместилищем обожествленного космоса и в перспективе стать владыками вселенной. Здесь ясно влияние буддийской традиции, понимающей вселенную как чуждую какой-либо телеологии и являющуюся результатом кармических действий живых существ во всех их перерождениях. Только, по учению Ли Хунчжи, успешно самосовершенствующиеся люди, смогут стать элитарной группой, определяющей дальнейшую трансформацию мира. Он приписывает себе способность научить адептов секты встать над законами кармы, с точки зрения буддизма, непреложными. Нужно только отдаться во власть той силе, которую вкладывает в вас "Учитель": "Фалунь обладает умственной способностью. Он сам знает, что надо делать" (с. 26). Обожествленный руководитель секты подчиняет адептов своей воле через зомбирование. Непрестанно читая его книги и слушая его голос, они предавались психофизическим упражнениям, веря в то, что Ли Хунчжи заложил в них "микрочип вечности". Они ожидали вечной молодости, всемогущества и небесных наслаждений, а стали рабами.

Конечная цель самосовершенствования и достижения "высочайшей иерархии", выше "степени Жулая" (Татхагата), т.е. Будды, предстает довольно банальной в исполнении Ли Хунчжи: "Жизнь без болезней, без страданий, когда есть все, что хочешь, - вот так выглядит жизнь небожителей" (с. 39). Самосовершенствующемуся "стоит лишь протянуть руку, и у него будет все, что он захочет", и произойдет это в его собственном раю - "Парадизе" (с. 91).

В проповеди Ли Хунчжи чувствуется эсхатологическая напряженность: "Мы в последний раз в последний период упадка и гибели дхарма (так в тексте. - Авт.) проповедуем ортодоксальный Закон" (с. 69). Кто не успел, тот опоздал! Тем более, что в скором времени нужно готовиться к худшему: "в космическом пространстве давно произошел большой взрыв", и его последствия вскоре достигнут земли. "Свойство Вселенной и вещества в ней взорвутся полностью", и нужно успеть создать в себе новое духовное свойство, соответствующее уже новой вселенной, той, которую после катастрофы будут создавать "великие просветленные" (с. 96).

Представители высших иерархий иногда приходят в человеческое общество, но не без опаски. Дело в том, что их память стирается, и они легко "могут увязнуть в болоте славы и корысти". Хорошим способом преодоления такого тупика является "метод, который называется сумасшествием" (sic!). Человека с хорошими данными для самосовершенствования надо "заставить находиться в состоянии сумасшествия, запирать определенный участок его головного мозга" на два-три года. Когда как следует намучается, его "дэ" улучшится, "тун" поднимется. "После этого человеку возвращают сознание" (с. 111-112). Иными словами, если кто попросту сошел с ума, занимаясь "Фалуньгун", нечего беспокоиться, он истощает свою карму.

Чудеса. Здесь мы подходим к очень важной теме: чудотворению. Ли Хунчжи неоднократно подчеркивал, что его ученики могут творить всякие невероятные вещи ("белые магии" - с.22; "в твоем теле вырабатывается много живых существ" - с. 23), безусловно, тем самым искушая людей 21 . Что толку в предупреждениях воздерживаться от творения чудес? Публике именно их и надо.

Власти тоже не остались в стороне, они были напуганы. Рассуждая об открытии у своих учеников мистического всевидящего "третьего глаза" (тяньму). Ли Хунчжи говорил о необходимости сдерживать в себе способность ко "всевидению": иначе "государственные тайны не смогли бы сохраниться" (с. 30). После начала репрессий власти для пущей серьезности обвинили секту в хищении государственных секретов.

Последователи Ли Хунчжи якобы могут прозревать будущее, имеют ответы на все вопросы, могут лечить болезни. Но делать последнее категорически запрещается: "Мирское сообщество именно такое, которое находится в состоянии рождения, старости, заболевания и смерти, существующих по предопределенности... Если ты вылечишь кого-то, это значит, ты нарушить этот принцип" (с. 145). Адептам говорят, что они со временем смогут творить чудеса, но следует сдерживаться, беря пример с "Учителя": может все, но не делает...

Отношения с другими религиями. О чань-буддизме: "На самом деле они исказили смысл высказывания Шакьямуни" (с. 9). Ли Хунчжи достаточно пренебрежительно относится и к буддизму вообще, отмечая, что в учении Будды много примитивного, поскольку он проповедовал "для людей, которые вели свое начало от недавно образовавшегося первобытного общества и были весьма примитивны" (с. 11). Сам же лидер "Фалуньгун" объявляет, что находится на таком высоком уровне "иерархии" (цэнцы), что может продолжить откровение "Закона Будды" в гораздо большем объеме, чем это сделано в буддизме.

Итак, перед нами предстает учение, претендующее на большую истинность и более высокий уровень посвященности в тайны мироздания, чем признанные в Китае религиозные традиции. Автор этого учения выступает в роли непререкаемого авторитета, "Учителя", обладающего недоступной другим людям мудростью и связанного с "небожителями". Он выступает в роли передатчика небесной тайны погибающим людям, он - их спаситель. Всем последователям секты предлагается выполнять психофизические упражнения для изменения организма, превращения его в иную "энергетическую субстанцию", которая, в частности, не подвержена старению. Необходимость скорейшего принятия учения "Фалуньгун" мотивируется надвигающейся вселенской катастрофой, в которой спастись смогут только усердные адепты секты.

Сторонники "Фалуньгун" верят в то, что спасение от гибели возможно при помощи специальных психофизических упражнений. Однако существует главное предварительное условие: "Учитель" размещает в теле адептов некую мистическую самодвижущуюся разумную всеведущую сущность "Фалунь". Культивация "Фалунь" и является главным религиозным ритуалом секты, хотя может внешне выглядеть просто как гимнастика. В этом обман.

Кроме того, Ли Хунчжи утверждает, что даже при помощи его фотографии можно освящать изображения Будды. Намекая датой своего рождения на связь с Татхагатой, он преследует вполне конкретную цель: "вселиться в статую" и стать объектом поклонения.

"Фалуньгун" имеет четкую организационную структуру и отработанные каналы взаимодействия, использующие самые современные средства связи. Секта благодаря этому имеет возможность быстро и эффективно мобилизовать своих членов для проведения массовых акций.

От членов секты требуется жесткое соблюдение ортодоксии, не допускаются отклонения от "учения" Ли Хунчжи. Практика "Фалуньгун" предполагает постоянное обращение к произведениям основателя секты: к книгам, аудио- и видеозаписям, что позволило организаторам культа поставить свое дело на коммерческую основу и иметь значительные доходы.

Апеллируя к сознанию современного китайца, религиозно и идеологически дезориентированного, секта "Фалуньгун", прикрываясь лозунгом "научности", фактически обманным путем рекрутировала в свои ряды огромное множество людей. Ли Хунчжи посвятил их отчаяние своему тщеславию и корысти.

В то же время, мы пока не имеем достаточных оснований, чтобы утверждать, что "Фалуньгун" является тоталитарной сектой. Возможно еще прошло не достаточно много времени, для того чтобы структура организации полностью выкристаллизовалась. Об этом можно будет теперь судить по характеру развития международного сообщества "Фалуньгун", к чему ныне прикладывают усилия Ли Хунчжи и его окружение.

Еще раз подчеркнем: вне зависимости от того, в чем конкретно состоит суть учения "Фалуньгун", проблема, касающаяся отношений китайского государства с сектой, носит прежде всего политический характер. Об этом открыто заявляли многие китайские деятели, в том числе почетный председатель центрального комитета Демократической лиги Китая (одной из некоммунистических партий в КНР) Цянь Вэйчан. Начальник Отдела по делам "единого фронта" ЦК КПК Ван Чжаого был еще более резок в своей оценке: инцидент с "Фалуньгун" может быть сравнен только с беспорядками 4 июня 1989 г. (Имеется в виду студенческая демонстрация на пекинской площади Тяньаньмэнь.) В комментарии Агентства "Синьхуа" секта "Фалуньгун" была охарактеризована как "политическая сила, выступающая против Коммунистической партии Китая и центрального правительства. Она проповедует идеализм, теизм (совершенно непонятно на каком основании делается такое заключение. - Авт.) и феодальные предрассудки. Она создала опорные пункты (чжань) по всей стране на разных уровнях и даже проникла в некоторые важные партийные и правительственные учреждения". В ноябре 1999 г. сам глава компартии и государства Цзян Цзэминь осудил "Фалуньгун", назвав секту "культом".

Правительство КНР поспешило создать юридическую базу для борьбы против "Фалуньгун". 30 октября 1999 г. Постоянный комитет Всекитайского собрания народных представителей принял резолюцию о запрещении деятельности "еретических культовых организаций". В документе, не содержащем упоминания о "Фалуньгун", отсутствует дефиниция того, что собою представляют подобные "культы", указывается лишь, что они действуют "под прикрытием религии, "цигуна" или в других противозаконных формах". Наиболее опасным следствием деятельности "культов", согласно тексту, "нарушение закона", "организация массовых сборищ с целью подрыва общественного порядка", "убийства, изнасилования, мошенничество" и др. Постановление призывало сурово разобраться с зачинщиками и проявить снисхождение к тем, кто был вовлечен в культовые организации обманным путем. Если в этой связи учесть, что, по данным гонконгских наблюдателей, репрессиям подверглись уже 35 000 членов секты, то можно представить сколь обширны ряды "Фалуньгун".

Вскоре последовало разъяснение Высшего народного суда и Главной народной прокуратуры КНР относительно того, что же такое "культы": "незаконные группы, пользующиеся религией, "цигун" или другими средствами в качестве прикрытия, обожествляющие своих руководителей, привлекающие в свои ряды новых членов и осуществляющие контроль над ними, обманывающие общество путем измышления и распространения суеверий и угрожающие обществу". Названные инстанции объяснили также, что "Фалуньгун" попадает под положения разделов 1, 2 и 3 статьи 300 Уголовного кодекса КНР, где говорится о "сектах, распространяющих суеверия, и тайных обществах" 22 . Нельзя удержаться от проведения аналогий между тем, что происходит ныне, и событиями отдаленного прошлого, когда разного рода тайные общества и милленаристские религиозные секты организовывали антиправительственные движения и восстания, нередко ставя под угрозу существование династий.

Участие в секте коммунистов, видимо, вызвало наибольшую тревогу властей. Примером того, кто увлекался "Фалуньгун", служит дело генерала Юй Чансиня, высокопоставленного научного работника из института, относящегося к ведомству военно-воздушных сил. В январе 2000 г. он был приговорен к 17 годам тюрьмы за участие в секте.

Надо сказать, что репрессии не полностью сломили готовность сектантов бороться против властей. Это вполне соответствует учению Ли Хунчжи, который утверждал, что накопление заслуг для хорошего перерождения возможно только через претерпевание страданий ("Тебе надо испытать какие-то невзгоды, перенести какую-то долю горя и страданий, недопустимо, чтобы ты ничего не переживал"23). Конец октября 1999 г. стал временем достаточно массовых демонстраций сектантов, которые организованно прибывали в Пекин из разных частей страны и из-за границы. Таким образом они засвидетельствовали свое несогласие с решением Постоянного комитета ВСНП о запрещении сект. Именно с целью пострадать за идею сторонники "Фалуньгун" устроили новогоднюю демонстрацию на площади Тяньаньмэнь 1 января 2000 г. Через месяц была предпринята попытка закрыть висящий на пекинских воротах Тяньаньмэнь портрет Мао Цзэдуна портретом Ли Хунчжи 24 . В обоих случаях значительная часть участников акций протеста являлась обладателями паспортов иностранных государств, и не могли быть подвергнуты столь же жестким репрессиям, как граждане КНР. Очередная попытка провести демонстрацию была предпринята по случаю лунного нового года 4 февраля 25 .

В противостоянии между китайскими властями и сектой существенную роль играет Интернет. Глобальная компьютерная сеть используется обеими сторонами для распространения своих взглядов на проблему запрещения "Фалуньгун" в КНР. Очевидно, что правительство КНР оказалось неготовым к тому, что последователи Ли Хунчжи сделали электронную почту максимально удобным средством взаимодействия между отделениями "Фалуньгун" в различных провинциях и смогли весьма эффективно провести протестные мероприятия.

Интересно, что в последнее время начались репрессии в отношении других групп "цигун", например, школы "Чжунгун", имеющей около 20 млн. последователей и примерно 100 отделений, 1000 учебных центров и 180 000 преподавателей в разных частях Китая. Была закрыта группа компаний "Цилинь", базировавшаяся в Тяньцзине и занимавшаяся туризмом и услугами в сфере здравоохранения. Эта группа, по сведениям печати, финансировала "Чжунгун". Конфискованные средства "Чжунгун" составили примерно 10 млн. ам.долл. 26 Основатель "Чжунгун" - Чжан Хунбао - пустился в бега.

То обстоятельство, что еще одна группа подверглась репрессиям со стороны властей, свидетельствует о том, что правительство КНР серьезно обеспокоено совершенно новой для него проблемой - наступлением мистицизма, хорошо организованного и сильно укорененного в национальной традиции.

Священник Петр Иванов, д-р ист. наук

Примечания

1. Кобзев А.И., Юркевич А.Г. Ци. // Китайская философия. Энциклопедический словарь. Под ред. М.Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994, с. 431.
2. См.: Ли Хунчжи. Фалунь дафа. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1999, сс. 320-331.
3. Тексты Ли Хунчжи, в большинстве являющие собой записи его публичных выступлений, шокировали читателей низким литературным качеством. В ответ на упреки в безграмотности. Ли Хунчжи прибег к специфической уловке: он объявил, что современный язык не в состоянии адекватно передать его учение. По-русски это выглядит так: "...современными нормативными словами отнюдь невозможно выражать руководящее направление Дафа на более высоких разных степенях иерархии и проявлении Фа (Закон) на каждой степени, даже и невозможно привести в движение эволюцию и повышение бэнтъи (Собственное тело) учеников и гун, невозможно привести в движение таковую существенную перемену" (Ли Хунчжи. Чжуань фалунь. Великий закон Будды фалунь. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1998, с. 189). Текст производит впечатление полной галиматьи еще и потому, что, как и все остальные произведения Ли Хунчжи, переведенные на русский, будь то изданные в России или помещенные в Интернете, является результатом трудов китайцев, не в достаточной мере владеющих русским языком.
4. Xinhua News Agency, 1999, July 22.
5. Xinhua News Agency, 1999, Dec. 26.
6. "Toronto Globe and Mail", 2000, Jan. 31.
7. de Lisle J. China. Who"s Afraid of Falun Gong? "Asia Times", 1999, Aug. 10.
8. Упоминание о ереси вызывает у европейского читателя недоумение, поскольку ересь есть отклонение от истинного вероучения. Значит, надо полагать, что КПК обладает истинным знанием, которое "Фалуньгун" искажает? На самом деле китайский термин "сецзяо" правильнее было бы переводить как "ложное учение". Существенно также иметь в виду, что в истории Китая такие учения рассматривались властями как угроза стабильности государства.
9. Профессор этого университета Хэ Цзосю выступил в молодежном журнале с критикой распространения "Фалуньгун" среди подростков.
10. Организация секты в Чунцине, столице провинции Сычуань, выглядела так: наверху - центральное представительство, три отделения, 56 центров обучения первого и второго уровня, 890 учебных групп. На всех пяти уровнях городской организации работали 358 руководящих работников секты.
11. По данным властей на конец 1999 г., было проведено 78 демонстраций, в которых принимали участие 300 человек и более. Xinhua News Agency, 1999, Dec. 26.
12. По данным Интернета, организации "Фалуньгун" существуют в США (минимум в 45 штатах), Канаде, Бельгии, Чехии, Дании, Австрии, Германии, Словакии, Швеции, Англии, России, Израиле, Японии, Южной Корее, Малайзии, Австралии, Новой Зеландии и др.
13. Associated Press, 1999, Sep. 12. Книга Цзи Ши называется "Ли Хунчжи и его Фалуньгун". Пекин, Изд-во Синьсин, 1999.
14. Исключением является сотрудник Центра восточноазиатских исследований имени Дж.К.Фейрбенка Гарвардского университета, ныне преподающий в Пекине проф. К.-А.Шлефогт. Он упрекнул мировую прессу в необъективности, поскольку средства массовой информации намеренно закрывают глаза на то, что "Фалуньгун" манипулирует своими членами, воспитывая в них беспрекословное подчинение и подавляя их волю, обожествляет своего руководителя и преследует цель обогащения узкой группы лиц, а также своей практикой наносит прямой вред здоровью людей. "Решительные действия властей исключительно важны, - пишет он, - поскольку культы лишают людей способности к самозащите. Последователи "Фалуньгун" попали в ловушку, само того не осознавая. Истинные преступники - это те, кто руководит сектой" Истинные преступники - это те, кто руководит сектой" ("China Daily", 1999, Aug. 18.). К.-А.Шлефогт отметил, что множество других направлений "цигун" имеют возможность по-прежнему развиваться в Китае. Как показало дальнейшее развитие событий, здесь он был не совсем прав.
15. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV). 4th Edition. Wash., American Psychiatric Association, 1994, p. 847.
16. В тех случаях, когда цитируется эта книга, в тексте в скобках указывается только номер страницы.
17. Ли Хунчжи сам широко использует понятие "ересь", имея в виду различные новые религии и секты, проникающие в Китай ("Чжуань фалунь", с. 52).
18. Символика "Фалуньгун" уходит корнями в буддийско-даосскую традицию. Тем не менее, Ли Хунчжи оговаривается, что не имеет никакого отношения к фашистам: "Некоторые говорят: этот знак похож на гитлеров (так в тексте. - Авт.). Скажу вам, что этот знак сам по себе не представляет какую-либо концепцию о классах" (с. 93).
19. Один из последователей секты, проживающий в Москве, выступил на конференции, посвященной Фалуньгуну. Ее провели с помощью "шведских товарищей" в сентябре 1999 г. в Санкт-Петербурге. Он поделился с коллегами методом улучшения "дэ": для этого лучше всего в час пик оказаться в транспортной пробке. Кругом злоба, а ты сидишь себе и горделиво наращиваешь "материю нравственности" (данные русского сайта "Фалуньгун" в Интернете; который, видимо, также содержится китайцами. Счетчик посетителей сайта гласит: "вы такой-то по счету человек, который пришли из-за предопределенность").
20. Парибок А. Кундалини. Индуизм, джайнизм, сикхизм // Словарь. М.: Изд-во Республика, 1996, с. 249-250.
21. "Если ты все откроешь людям, то, увидев это, что все это правда, тогда совершенствоваться примутся все, в том числе те, кому нет прощения" (с. 22).
22. "China Daily", 1999, Nov. 1.
23. "Чжуань фалунь", с. 48.
24. "South China Morning Post", 2000 Jan. 30.
25. "Chicago Tribune", 2000, Feb. II.
26. "Australian Financial Review", 2000, Feb. 1; "South China Morning Post", 2000, Feb. 2.

«Знакомьтесь - Фалуньгун» - бросился в глаза заголовок газеты, которую мне протянул мужчина на улице. А под заголовком фотография женщины, выполняющей физическое упражнение с поднятыми руками, закрыв глаза. Любопытство и интерес к новому тут же заставили меня познакомиться с выданной брошюркой. Оказывается, фалуньгун - это система физического и духовного совершенствования человека.

Несколько материалов информируют горожан, что Фалуньгун (Фалунь Дафа) - это практика совершенствования души и тела, форма цигун (древняя китайская система, нацеленная на оздоровление тела и ума), ранее передававшаяся от Учителя единственному преемнику, но впоследствии адаптированная Мастером Ли Хунчжи для широкой передачи в обществе в 1992 году.

- Немножко личный вопрос: как Вы пришли к этой системе?

Я познакомился с Фалунь Дафа при прочтении интернет-блога одного из практикующих, где он упоминал эту практику. Как-то специально я не приходил к этой системе, мне кажется, что я всю жизнь шёл к чему-то подобному, а на самом деле получается, что шёл именно к этой практике: практикую с 2011 года. Почему именно Фалунь Дафа? Наверное потому, что при первом знакомстве (а впоследствии это так и не изменилось) с практикой и изложенным в ней, я чётко осознал, что всё то, о чём я всегда смутно догадывался, — так и есть, и в ней изложено очень ясно и универсально, современным и чётким языком, без околичностей и недосказанности. К тому же полностью готовое для использования и применения в практическом совершенствовании любым человеком, который действительно этого захочет. Захочет по-настоящему повышать свой духовный уровень, в самой глубине своего сердца.

- Фалуньгун - это практика совершенствования души и
тела, похоже на религию. Так ли это?

Это не религия, так как нет религиозной формы. Совершенствование направлено прямо на душу человека, а не на соблюдение религиозных традиций и обрядов. То есть, с самого начала самосовершенствование происходит в качестве внутренней работы над собой в соответствии с принципами практики, а не за счёт соблюдения формально наложенных внешних ограничений и правил, как, например, в религиях.

В брошюре написано, что «это учение не имеет культурных, социальных, экономических и национальных ограничений, поэтому Фалуньгун занимаются люди из всех слоёв общества и разных стран». А религиозные взгляды человека влияют на занятия Фалуньгун?

Человек с любыми взглядами на жизнь может и способен понять суть и содержание совершенствования по Фалунь Дафа (Фалуньгун), но в дальнейшем, конечно же, необходимо обязательно совершенствоваться только по одной школе, так как любые смешения недопустимы и не приведут к достижению. Только если та же религия решает такие проблемы совершенствования «только по одной школе» у своих последователей, просто объявляя все остальные кроме неё, еретическими, то Фалунь Дафа признает другие ортодоксальные религии и направления, но в тоже время подробно объясняет, почему недопустимо смешение разных направлений совершенствования.

- Помимо принципа «Истина-Доброта-Терпение», есть ли ещё какие-то положения, входящие в основу системы?

Кроме этого принципа Мастером Ли Хунчжи в основной Книге изложены и другие моменты, призванные открывать понимание и направлять самосовершенствующихся, но изложить их суть кратким и формальным ответом не получится. Для этого всё-таки необходим процесс познания и постижения.

- Совершенствование тела в Фалуньгун происходит с помощью 5-ти упражнений. Что это за упражнения?

Это упражнения на основе гимнастики цигун с мощной энергетикой, способной изнутри преобразовывать и поддерживать физическое тело, способствуя его очищению в энергетическом плане, что в принципе в чем-то заменяет по аналогии посты и аскезы, принятые в религиях. Это, кстати, может быть ещё одним примером внешних ограничений в религиях и наоборот, внутренней проработки в Фалунь Дафа. Занятия проходят в большинстве случаев 2-3 часа. 2 часа упражнений и час на теоретическую часть - изучение принципов совершенствования и обмен опытом. При этом нет жёстких ограничений на время, место или порядок занятий.

Шокировал факт, что в Китае у последователей данной практики извлекают органы. Неужели в настоящее время до сих пор там преследуют людей?

Там до сих пор происходят репрессии. И в духе 37-го года коммунистического режима там организована сеть китайских ГУЛАГов, которая и реализует такие преступные замыслы. Вот, кстати, интересный факт: «Комитет 610» (или “Офис 610”) - организация, специально созданная для осуществления репрессий Фалуньгун. Она обладает абсолютной властью на всех уровнях партийно-государственного управления, судебной и других систем. По методам действий сравнима с нацистским гестапо. Была сформирована 10 июня 1999 г. - отсюда и её название.

Немного непонятно, почему преследуют последователей этого учения. За что? Они же, по сути, ничего плохого не делают?

Эта информация вызывает примерно такое же недоумение, вплоть до недоверия, у каждого обычного человека, незнакомого с коммунистическими «идеалами». Но, вспомнив традицию в нашей стране ещё каких-то несколько десятков лет назад, как ни в чём не бывало объявлять «врагов народа», то всё становится понятно, тем более «преемники» превзошли своих бывших «наставников». Познакомьтесь с изданием «Девять комментариев о Коммунистической Партии». Там изложено много фактов расправы со своим народом. До Фалуньгун были и другие репрессируемые. Очень много… А ко времени начала репрессий количество практикующих Фалуньгун в Китае составило до 100 млн человек, это даже превысило количество членов компартии, что и стало одной из причин.

- Много ли последователей Фалуньгун в России? Основная масса людей - кто они?

По России, в сравнении с другими странами, относительно мало практикующих и, возможно, на это есть и свои причины. Это люди из разных слоев общества. И тут сложно сказать из каких, так как происхождение, обеспеченность или образованность не играют роли. Прямое влияние оказывают ценности в душе человека, которые позволяют ему осознать и понять для себя важность такого совершенствования. По возрасту — это всё-таки люди уже зрелые, чаще от 30-ти и старше. Это те, которым уже не так застилает глаза погоня за успехом, зрелищами, сиюминутными прихотями, кто может в силу возраста уже более трезво понимать жизнь и правильность отношения к непреходящим ценностям.

- Есть ли какие-то особые требования к людям, которые желают заниматься Фалуньгун?

Особых нет, но есть общие требования, содержащееся в приложении к основной Книге Фалунь Дафа. Например, настоящим ученикам Фалуньгун запрещено вмешиваться в политику государства и нарушать законы общества.

Как происходит типичное начало практики человека, который узнал о Фалунь Дафа и решил попробовать совершенствоваться?

Он связывается с кем-то из практикующих (чаще это места практики в парках), которой принял на себя добровольную ответственность приносить музыку и обучать новичков упражнениям. Этот практикующий объясняет ему как добраться туда, во сколько занятия и т.д. Когда он приходит, ему вкратце рассказывают о Фалунь Дафа, о принципах практики, и обучают упражнениям, показывают, как их правильно выполнять. Предлагают присоединиться к занятиям. Дают ссылки на информацию в сети: на музыку, на видео с обучением и так далее.

Затем человек может продолжить ходить на занятия, может осваивать самостоятельно, может вообще перестать ходить, если решил, что это не для него. Максимум, что спросят, это имя и, возможно, поинтересуются, занимался ли он раньше какой-либо практикой. Всё остальное, если он захочет, то уже рассказывает о себе сам.

Кстати, у нас в Екатеринбурге тоже можно найти людей, практикующих данную систему. Андрей Толмачев, практикующий консультант Фалуньгун, рассказал, что в Екатеринбурге есть небольшая группа занимающихся: примерно человек 5-10. Больше информации об Фалунь Дафа и её последователях можно узнать .

Оборотная сторона медали

При этом в России к этому течению власти относятся неоднозначно. В 2008 году Минюст РФ опубликовал на своём сайте список экстремистской литературы, в число которых попала книга «Чжуань Фалунь» Ли Хунчжи и некоторые информационные листки, призывающие мирным путём предотвратить преступления в Китае. Также символика Фалуньгун в России была запрещена из-за сходства с нацисткой свастикой. В эмблеме Фалуньгун присутствует значок, похожий на свастику, но отличается от неё углом наклона, а также тем, что лучи повернуты в другую сторону, в отличие от нацистского символа.

Недавно стало известно, что Европейский суд по правам человека рассмотрит несколько дел, в которых Россия выступит как ответчик, в том числе и в отношении запрета литературы Фалуньгун. Но когда будет вынесено решение неизвестно. А тем временем, в мае 2017 года Хостинский районный суд Сочи оштрафовал местного жителя, последователя Фалуньгун Сергея Балданова по ст. 20.29 КоАП (массовое распространение экстремистских материалов) на три тысячи рублей и конфисковал у него книгу Ли Хунчжи «Фалунь Дафа». Напоминаем, что в список запрещённой литературы попала книга Ли Хунчжи «Чжуань Фалунь». К сожалению, в суде это никого не смутило.

К слову, репрессии в Китае в отношении последователей Фалуньгун действительно существуют. Начиная с августа 2006 года, специальный докладчик ООН по вопросам пыток Манфред Новак, а также специальный докладчик ООН по вопросам религиозной свободы Асма Джахангир подавали в Комитет против пыток множество свидетельств того, что китайская компартия извлекает органы у живых практикующих Фалуньгун. В 2008 году они сообщили: «Короткое время ожидания идеально подходящего органа, о чём сообщается в рекламе, заставляет предположить о существовании компьютеризированной системы подбора органов и большого банка живых доноров. Как предполагается, несоответствие между органами в наличии и числом трансплантаций, доноры для которых неизвестны, объясняется тем, что органы извлекают у практикующих Фалуньгун, и увеличение числа трансплантаций в 2000 году совпадает с началом преследования этой группы».

Фото: Олеся Иванова, Николай Стениловский, Persons-info.com , Kosovo99.ru, Ru.minghui.org

Мне нравится

Когда в 1996 г. книги Фалуньгун стали бестселлерами, их запретили; когда государственные СМИ подсчитали, что 70 миллионов людей занимаются практикой Фалуньгун, что превышало количество членов компартии Китая, на тот момент, СМИ захлестнула волна лжи о Фалуньгун, а органы госбезопасности занялись слежкой за последователя практики и всячески притеснять их.

Именно в ответ на эти нарушения властью Конституции своей страны практикующие собрались в Пекине в апреле 1999г.

В статье газеты Washington Post, опубликованной в 1999 году, говорится, что «Цзян единолично принял решение о том, что Фалуньгун “должен быть уничтожен” (статья на английском языке). Журналисты и внутренние источники отмечали «зависть» Цзяна к Фалуньгун и его одержимость «уничтожить» практику.

Аналитик по Китаю Вилли Лэм считает, что организовав общегосударственную кампанию, Цзян хотел «настроить» власть за себя, и в то же время уничтожить группу, которую он считал угрозой для своей власти.

К тому же сыграла свою роль разница идеологии атеистической коммунистической партии с идеологией духовной практики Фалуньгун, которая основана на принципе: Истина-Доброта-Терпение.

И, наконец, как отмечается в книге «Девять комментариев о коммунистической партии», преследование в отношении Фалуньгун является самым последним в ряду жестоких кампаний, используемых партией для напоминания населению о том, что люди находятся под её неусыпным контролем.

Мао Цзэдун как-то заявил, что в Китае культурную революцию нужно проводить через каждые семь или восемь лет. Действительно, начиная с 1950 г., не проходило и десяти лет без того, чтобы государство не проводило какую-нибудь жестокую кампанию, направленную на подавление масс. За время, начиная с подавления контрреволюционеров, «Большого скачка», «Культурной революции», жестокого подавления ., и до репрессий в отношении Фалуньгун, партией было убито от 60 до 80 миллионов китайских граждан.

- Коммунистическая партия Китая не глупа – вряд ли она стала бы так убивать невиновных людей?

Гитлер не глуп – но он убил 6 миллионов евреев. Почему красные кхмеры убивали одного из каждых четырех камбоджийцев? Если тибетские монахи хотят только благочестиво поклоняться и заниматься медитацией, почему их всё же подвергают пыткам и убивают в китайских ГУЛАГах? Если девочки-подростки в Дарфуре не сделали ничего плохого, почему их насиловали? Младич не был глупцом, почему же он захотел убить всех мужчин мусульман в Сребренице?

Можно посмотреть на вещи с точки зрения преступников и таким образом понять их экономическую и политическую мотивацию, стоящую за массовыми убийствами. Однако мы полагаем, что до некоторой степени здесь присутствует зло, с которым трудно договориться – как такие вещи можно совершать в отношении человека?

С другой стороны очень многие китайцы либо принимают участие в этой кампании, либо смотрели на это сквозь пальцы именно потому, что интуитивно они знаю, какое зло может совершить компартия. После проведения публичных казней, организации , каннибализма и кровавых расправ – в общем и целом от 60 до 80 млн. родственников этих людей погибло за время правления КПК – совершаемое зло в отношении Фалуньгун было уже слишком хорошо узнаваемым.

- Если Фалуньгун несёт добро, почему его запретили? Почему с другими группами так не поступают?

Во-первых, многие другие группы тоже были запрещены и подвергаются преследованию. Христиане, которые отказываются посещать церкви, находящиеся под контролем партии, тибетские буддисты и, конечно, демократы и другие активисты-правозащитники, – все они преследуются в Китае, и в некоторых случаях преследование длится десятилетиями. Существуют также и направления цигун, которые запрещены, и их последователей, выполняющих упражнения в парках Китая, уже не увидишь.

Не нужно искать тех, кого преследуют сильнее других. В отношении этих групп совершаются вопиющие злоупотребления, что оборачивается трагедией для бесчисленных родственников этих людей. Более того, агрессором в отношении этих групп выступает одно и то же лицо.

Если спрашивают, чем в настоящее время преследование Фалуньгун отличается от преследования других групп, то можно ответить, что разница состоит в следующем:

По количеству последователей Фалуньгун был самой большой группой в обществе, не считая компартию. По подсчётам самого китайского правительства в конце 90-х гг. этой практикой занималось, по крайней мере, 70 миллионов человек, и это отражает то огромное количество людей, которых затронуло преследование. Госдепартамент США отмечает, что по поступившим данным практикующие Фалуньгун составляют около половины всех заключённых в принудительных трудовых лагерях Китая. Исходя из сообщений людей, выживших в этих лагерях, можно сделать вывод, что в отдельных случаях около 90% заключенных составляют практикующие Фалуньгун. Зимой 2007 г. в новые камеры было помещено огромное количество дополнительно поступивших последователей Фалуньгун.

Цзян Цзэминь и коммунистическая партия начали обстоятельную кампанию по уничтожению Фалуньгун. В ранний период преследования обычно китайцы реагировали на эту кампанию как на маоистскую, вызывающую воспоминания, и которая, как они считали, ушла в прошлое. В этом отношении Фалуньгун, как и группы времен Культурной революции, стал мишенью для репрессий: практика и последователи подвергаются нападкам со стороны интенсивной пропаганды, проводится поквартирный розыск последователей, их избивают, публично осуждают, подвергают пыткам, за которые никто не несёт ответственности. Также как многие группы 60-х гг., Фалуньгун стал объектом финансового разорения и массовой ссылки в исправительно-трудовые лагеря его сторонников, причём этот процесс имеет систематический характер и ведётся с размахом, невиданным со времени смерти Мао в 1976 г.

- Как началось преследование?

Официально преследование было начато в 15 часов 22 июля 1999 г., когда Центральное телевидение Китая (ЦКТВ) начало трансляцию передач о новом запрете с антипропагандой Фалуньгун. Последователи Фалуньгун, которые в то время направлялись подавать петицию правительству в защиту практики, хватали, помещали в автобусы и заключали под стражу на стадионах и в конференц-залах. Сразу за этим было организовано сжигание книг Фалуньгун и проведены показательные суды.

За два дня до объявления о начале репрессий по всей стране координаторы Фалуньгун, которых расценивали как главных, были арестованы ночью у себя дома.

Более чем за месяц до начала репрессий, 10 июня, с целью уничтожения Фалуньгун Цзян Цзэминь создал «Офис-610». За два месяца до этого около 20 последователей Фалуньгун были арестованы и избиты из-за того, что выступили с мирным протестом в форме сидячей медитации, устроенном перед издательством журнала, опубликовавшего клевету на Фалуньгун. Этот арест привёл к известному событию у стен Чжуннаньхай, когда там собрались тысячи практикующих. В течение 1998 г. за практикующими Фалуньгун, медитирующими в парках, бдительно следили сотрудники спецслужб, их также подвергали допросам.

Начало преследования можно заметить уже в 1996 г., когда первая статья с критикой в адрес Фалуньгун появилась в китайской газете «Guangming Daily», положив начало атакам на Фалуньгун в государственных СМИ.

Разве последователи Фалуньгун не окружили Чжуннаньхай? Разве этим не спровоцировали китайское правительство?

25 апреля 1999 г. около 10 000 последователей Фалуньгун собрались за стенами правительственной резиденции Чжуннаньхай в Пекине. Это собрание было законным, и собравшиеся люди намеревались обратиться в находящееся рядом Государственное бюро апелляций, а не в правительственную резиденцию.

Право подачи апелляций по поводу совершенных злоупотреблений в Китае гарантируется Конституцией. На самом деле, накануне этих событий власти находящегося недалеко от Пекина города Тяньцзиня (в этом городе последователи Фалуньгун были арестованы и избиты), посоветовали практикующим Фалуньгун подать петицию непосредственно в Пекине.

Практикующие собрались в ответ на уже начавшееся преследование со стороны государства. В данном случае это стало результатом 3-летней атаки на Фалуньгун, проводившейся в СМИ, избиения 45 сторонников Фалуньгун в городе Тяньцзине и запрета книг Фалуньгун.

Это собрание людей было совершенно мирным. Также не было заблокировано ни одного прохода или проезда, движение было свободным.

На самом деле это могло привести к совершенно другому результату. В тот день Чжу Жунцзи, в то время занимавший пост премьер-министра, встретился с представителями Фалуньгун и дал обещание разрешить их проблемы. Практикующие, находившиеся под арестом в Тяньцзине, были освобождены. Однако через несколько часов, когда все уже разошлись, вмешался Цзян Цзэминь и полностью изменил политику. Он обвинил практикующих в том, что они держали Чжуннаньхай в «осаде», и заявил, что если Фалуньгун не будет уничтожен, это станет позором для партии и покажет её слабость.

- Похоже, что Фалуньгун изменил свою природу и сейчас уже стал в высшей степени политизированным?

Во-первых, несмотря на то, что последователи Фалуньгун выступают с протестом, возбуждают иски против китайских чиновников, убеждают китайцев выходить из компартии, они устойчиво остаются незаинтересованными в обретении власти.

Основатель Фалуньгун и последователи практики в Китае и за его пределами постоянно разъясняют, что они не хотят завоёвывать власть, они хотят только остановить преследование. Прошло много лет, а компартия так и не изменила свою политику геноцида в отношении Фалуньгун, поэтому единственный кажущийся возможный способ остановить преследование - это уничтожить коммунистическую партию.

Во-вторых, такая деятельность последователей Фалуньгун ни в какой форме не осуществлялась до того, как начались репрессии. Всё, чем занимались практикующие Фалуньгун до начала подавления, сводилось к медитации и чтению литературы Фалуньгун в группе или дома и ознакомлению других людей с практикой.

И последнее, даже если Фалуньгун и занимался бы политикой, что в этом плохого? В любом свободном обществе это явно не может стать основанием для преследования. Только в государстве с авторитарным режимом коммунистической партии, режимом, который не терпит никакой отличной от него идеологии, считается, что заниматься политикой – это преступление.

- В какой форме осуществляется преследование?

В Китае коммунистическая партия использует все доступные методы, чтобы путем устрашения и давления заставить людей отказаться от их веры. Последователям Фалуньгун отказывают в получении образования, увольняют с работы, лишают опеки над их детьми; их публично оскорбляют, похищают и подвергают сексуальным надругательствам в полицейских участках. Тех, кто разоблачает надругательства, которым они подвергались в заключении, направляют в тюрьму за «разглашение государственных тайн».

Всем практикующим отказывают в защите адвокатов, а некоторым присуждают срок заключения до 18 лет всего лишь за их веру. По поступившим сведениям сотни тысяч были направлены в исправительные трудовые лагеря (китайская система ГУЛАГ) без суда и следствия. Множество здоровых нормальных людей было направлено в психиатрические лечебницы, где им насильно вводили препараты, разрушающие нервную систему.

В настоящее время Центром подтверждено 3415 смертельных случаев сторонников Фалуньгун в результате преследований (предполагается, что их намного больше); сотни тысяч последователей Фалуньгун находятся в заключении в тюрьмах и исправительно-трудовых лагерях. Независимые эксперты также подтвердили факт для продажи у заключённых последователей Фалуньгун.